中世纪猎杀女巫多残酷?无辜妇女赤身接受酷刑十万女性死于非命

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  如果大家对小时候的安徒生童话、格林童话还有印象,或许就会发现一个事实,那就是在任何故事当中,女巫似乎总扮演着一个恶毒奸诈的女性角色。其实这在一定程度上,正反映了当时人们对于女巫的印象,不妨让我们,来看看中世纪欧洲这段比较黑暗的历史。

  在科学还未曾发达的年代,似乎每个文明,在怪力乱神的教条下,总是会干出一些比较荒唐的事情,而欧洲对于女巫的刻板印象,正是在15世纪40年代的欧洲宗教改革运动下所兴起的。

  1484年,罗马教皇英诺森八世颁布敕令:“(女巫)不可饶恕,它们十恶不赦、荒淫无耻”,号召全体神职人员参与到抓捕女巫的行动当中。这也算是教廷官方第一次提到对所谓“女巫”的惩戒措施,在教廷看来,女性身体柔弱,自制能力差,更容易被魔鬼所欺骗,从而诱导世人走入险恶。

  而到了1486年,两位教士亨利希和耶科布写下了臭名昭著的《女巫之槌》,列举了各种识别女巫的办法,比如女子身体上的印痕胎记。一些头发,或者是家中存放一些无关紧要的小玩意,却都能被当作是女巫的罪证。

  很显然,这样的做法,是没有任何依据和道理的,但是在各地,这种现象却如火如荼地展开,居民们随意举报那些自己怀疑或者痛恨的女子,而良家妇女一旦被诬陷为女巫,他们的下场也是极端悲惨的,死刑分为火刑和斩首两种。但是在执刑前,她们往往要受种种虐待,最常见的,莫过于剥光衣服,作为羞辱,审讯者会将其赤身放在拷问台上,剔除除去头发外的所有体毛,宗教人员声称这样能够帮助他们找到妖魔附身的黑痣和斑点,拷问者还会针刺全身,寻找魔鬼的痕迹。

  位于德国弗莱堡古城中心的十字路口,知名景点马丁门的附近,就有一块处决女巫的行刑牌,上面的信息显示,在1599年3月,有名字叫做玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜三名女性被作为女巫斩首和焚烧,她们先是被剥光衣服,在众人的围观下放进一个玫瑰色的筐子,浸入河水,以拷问和魔鬼通讯的痕迹。

  种种残酷的刑罚,也导致了大多数囚犯为了寻求解脱,只能承认罪行,除此之外,欧洲中世纪,还发生了不少教职人员对所谓女巫的侵犯事件,有的甚至是仅仅因为看上她的美色,就以此名义作为陷害,而雨果的《巴黎圣母院》中,女主角正是以女巫的身份被送上法庭审判。

  尽管世俗王廷并不支持这种做法,比如在1714年,普鲁士国王威廉一世就颁布诏书,明令禁止用司法迫害魔女,所有的用刑和审判结果都要经过皇帝的批准,然而这种在神权意识支持下的狂热运动,并没有因此而停止,女巫的审判运动和当时欧洲的动乱也离不开关系,无论是教会分裂、英法百年战争,或者是黑死病的流行,积累下了大量社会矛盾,社会秩序败坏,也让人们彼此猜忌,人心思变,一些人只能将这些乱象解释为魔鬼所赐,然后发泄在那些妇女身上,出轨者、妓女的身份,或许都会引来无妄之灾。

  根据数据统计,从1480年到1780年,先后有数十万女性因为女巫问题而受到迫害,其中10万人因此死于非命,在1560年到1680年,英国埃塞克斯郡地区就处死了291名“巫师”,其中268人为女子,而瑞士的沃州,从1591到1680年烧死了“女巫师”3371名。

  有记载的最后一名巫女,名字叫做安娜·果尔迪,正是在1782年于瑞士被斩首。

  随着文艺复兴运动和启蒙运动的兴起,这一股可怕的热潮才逐渐消散和退去,也希望为后人提供教训。返回搜狐,查看更多

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